注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

启婷欢迎你

我愿化作一枚殷红的枫叶,带着祝福,飘入你的怀中----

 
 
 

日志

 
 

(原创)启婷文评之四十五  

2012-04-11 20:12:05|  分类: 启婷之文评 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

引用 美化日志用精品信纸背景边框1 - 生如红颜 - 生如红颜

启婷文评之四十五

感悟农民工    文图/尚然

     启婷评:农民工,这个曾经带有歧视、偏见和矛盾的字眼,这个越来越庞大的群体,这个冲击了城市、建设了城市的大军,随着一个大时代的蓬勃和交汇,他们的低微、价值、泪水、贡献和悲欢,渐渐开始被认同和理解,被保障被关注。农民工,中国市场经济过程的特殊群体,以其两亿人的纷杂,在影响着、参与着、流动着、提升着一个大时代进程,也牵扯着一个大时代的神经,冲击着中国城乡特有的二元制,影响着城市化的进程。

【原创随笔】《金陵十三钗》之后     文/一楼一阁一绣女

     启婷评:有关南京大屠杀的收集,最好的应该是张纯如的,可惜她自杀了.

     南京记忆,那真是生生的痛,我们在谴责日本军队的残暴和无耻时,更应该反省自身,反省当时的落后与国军的战败,反省中国人对待外侮时的态度和涣散.

     <金陵十三钗>还没看,但大致内容知道.说起张艺谋这些年的电影,应该说代表了一种畸形的追求,追求大制作,大而不当的堂皇和富丽,追求好莱坞式的成功,商业化完全替代了关注生命关注最朴实的述求了,他最好的电影就是早期的<红高粱>和,<秋菊打官司>等,其后是越来越大片化,假大空化,劳民伤财.他完全摈弃了平民的忧患意识.

你穿了几条裤子   文/一代活宝

     启婷评:今天是一个模仿、颠覆、超越的时代,尤其是性解放的尺度,欧美该反过来向我们学习了。今天,还是返璞归真的时代,远古雌雌雄雄的先祖,据说就赤条条来去无牵挂。那么,大庭广众之下,不着遮羞布,那可是返璞的回归啊。再说,时下最流行的疯狂展现自我、展现人体美,尤其一些青春靓丽女性,如果大白天被遮羞布掩盖了上天赐予的美,怎么被欣赏呢?人家可不情愿。看看刚刚走出伊甸园的夏娃吧,观念多落后呀,那片朦胧、欲语还休的树叶早该落了。我型我秀,不露白不露。想出名吗?想有疯狂的点击率吗?想火吗?想吸引公众的眼球吗?脱呀,一脱成名,挂着人体艺术的羊头,大卖情色的狗肉,名利双收,万女纷纷效尤。生活在这个时代,眼球比地球幸福多了,吃的这么饱,真得感谢第二次文艺复兴的到来。美女是为野兽服务的,只要追逐、感官、欲望和沦陷,还在进化成野兽,美女还得脱,这可是为拉动内需和出口做贡献。不穿内裤,风一来,短裙扬起,春光无限,一蹲下,则露出美臀的半壁江山,那可比满眼风光北固楼勾魂摄魄。见怪不怪,不穿内裤,即便不为了公关,不为了做小姐,体现的不正是一个自由、民主的社会?体现不正是一个少女的形体艺术美?美在于创造,在于发现,一双双狼的慧眼可正发着蓝光呢。

岁月(偶得)   文字来源/那时天涯

      启婷评:当我们需求什么,我们的精神就缺少什么。当我们学习雷锋,我们只有一个雷锋;当我树立孔繁森,满社会都是主人,没有公仆;当我膜拜英雄,满社会都是平庸;当我们膜拜真正的爱情,这个时代的爱情观已经霉变,长满了铜臭的绿毛!

翩然于诗中的鸟儿    文/观花

      启婷评:和人类进化过程中走得最近的鸟儿,有两种,一个是燕子,一个是麻雀。其中燕子的生存方式最成功,取得了人类完全的信任,可以和人类共处一个屋檐下。而麻雀,同样是益鸟,就因为在没有小虫可吃的季节,啄食了人类的谷粒,再加上在近代被冠以四害之一,就引来灭顶之灾。但是,人类发展到今天,不只有麻雀悲歌,燕子也日渐稀少,有人,就没有其它生灵的存活,如果说,老虎没有绝迹的话,那么这只老虎,就是人类了。

鼠灾    文/南航

      启婷评:好!畅快!为南弟的笔触和射出的箭呐喊、助威。《诗经》中的硕鼠一直在被民脂民膏豢养着,投奔秦始皇的李斯是鼠文化的代表。今天的硕鼠们,披着儒家的外衣,干着法家的勾当,巧取豪夺,都是带头窃国的贼!

原创  欣赏韩寒不是一天两天    文/唯独

     启婷评:说实话,韩寒的小说我并不喜欢,文采不够,不过也是在骂当代教育而已.现在许多人的出名,必须得靠骂点什么的包装和炒作才能火起来.他近期的关乎民主\革命之声,还算有分量,但也是在巧妙地翻别人的版.如果用韩寒和郭敬明来代表中国当代文学的成就和流行,是他们两个的幸运,却是中国当代文学思想的悲哀和无能!他的文字和思想再好,如果是人造的,是造神\造少年天才,就应该被还原本真.相信历史会露出真相,希望方舟子等人对人造天才的怀疑是假的,也希望韩寒是货真价实的,不要像当初的海灯法师的造神运动,何其轰轰烈烈,弄得海灯法师被立庙供奉后,才知道原来一场骗局.

     因为是朋友,我直言不讳啦,请谅解.

孔夫子不能救中国   文/一代活宝

     启婷评:其实,孔夫子如果有知,他会比谁都悲哀,也都无奈!他就是一个学者,一个有济世情怀的、郁郁不得志的、惶惶如丧家之犬的理想主义者,他活着的时候,都救不了那个春秋争霸,民生受难的时代。他都死了两千多年了,又怎么能救五四时期百孔千疮的中国?又怎么能救迷忙和探索的现代中国?孔子从血肉丰满到变成今天的符号索引,他一方面是寻找精神家园的先驱,一方面又是被不断捧起和摔下的泥胚。

     孔夫子的思想和学说,被封建社会的高层曲解和借题发挥,成为治国之工具,但谁都明白,左手是儒家以愚民,右手是法家以杀人,历来是封建思想的真谛。五四运动对儒家思想和孔子的全面批判和全盘否定,既是热血青年的叛逆进取,也是对改革的急于求成。

     是的,就像李零说的:读孔子,理解孔子,就是要还原一个真实的孔子,要去道德化、去宗教化、去政治化;像钱理群说的:还要去商业化。

     能救一个时代的,必定是那个时代的人,是理性的探索和反思。孔子不但完全可以和亚里士多德比肩,更是一位足以影响世界的人。

     中国人思想的形成和自己所拥有的版图息息相关,农耕文明和儒家思想在完全可以自给自足的三面环山一面临海的大国土中发端乃至滥觞。相对于欧洲的海盗文化,农耕文明的懦弱当然要吃大亏。

     其实,《论语》真正应该被吸取的精华,一个是教育思想,一个是人品。“三军可夺帅,不可夺其志”,“不义而富且贵,于我与浮云”,就是金钱万能的今天,天下几人能做到?

      至于孔子那些替统治者操心的治国理想,在他生活的时代,何尝不是一种忧患意识?有汉朝开始,孔子被架上神坛,成为庙宇,从来都不是孔子的本意。从理想国的角度来看,亚里士多德也是一位乌托邦主义者。

引用 美化日志用精品信纸背景边框1 - 生如红颜 - 生如红颜

 

  评论这张
 
阅读(442)| 评论(149)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017