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(原创)二奶有过 社会有责  

2010-08-18 23:55:22|  分类: 随笔--感悟人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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二奶有过  社会有责

文启婷

   近日,华南师范大学等高校试行《规定》:“发现当三陪、当二奶、当二爷、搞一夜情的将开除学籍”。

   启婷以为:有什么样的经济模式,就有什么样的婚姻价值观,至少在中国改革开放30年以来的发展初期,各种价值观混乱、拜金已经无孔不渗的当下,这种无法融合的因素在和理想的光亮对决。市场经济的高度自由化,和亦步亦趋的性爱自由多元化,都有其不可避免的负面和影响。在日益自我扩张的毫无禁忌中,快餐婚姻的痛苦和迷茫,灵与肉的分离,张扬、露骨的性爱观,有人欢喜有人忧。在金钱最性感的今天,追逐富贵已经是大众普遍的人生观。做为部分女性,尤其是一些女大学生,奔富的捷径之一就是被包养,做金丝雀,做奢华的二奶。但是,我们即使有冠冕堂皇的理由对二奶进行千夫所指,即便是行政硬性的干预和制裁,也不能从根本上杜绝这种婚外性关系,反而有剥夺已婚者爱情“自由”的嫌疑,同时,因为二奶现象的存在,婚姻这道难题更像一场战争。

  治国之道,必先富民,富民谈何容易!权贵的垄断,灰色收入滋润着灰色地带,拥挤的官道上大量挥霍着国家积累的财富,贫富差距的天壤之别,激发了饮食男女对富裕的渴盼和狂热,更何况高校的女性精英呢。但是,社会的发展,必然有千差万别的个体,在市场经济的大潮中,阶层就像地形的高低错落,人们在高山沟壑的落差中追求平等。而平等的真正实现,要得益于良好的社会机制。反观今天处在转型期的中国,种种扭曲的病态价值观,极大地冲击了择偶和性爱的标准,那么,是谁?更多地猎取了女性资源,是那些款爷和那些成功人士。同时,也说明了一部分女性地位的从属性和花瓶性。

   面对日趋功利化的今天,面对追逐财富的重负,当初伟人一句:“粪土当年万户侯”,该到了:俱往矣,请看今朝,春兰秋菊,“名花”有主。

(原创)二奶有过  社会有责 - 启婷 - 启婷欢迎你    今天,不考虑贫穷的爱情绝不稀缺。但在今天,这种爱已经受到挑战和碰撞,且听拜金女一语惊人:宁愿坐在宝马车里哭,也不会坐在自行车上笑。传统的爱情观受到了冲击,彻底现实化、物欲化的金钱爱情则充满了自豪。在工业化的今天,所有谴责这种“与时俱进”的理由,若没有新的、积极的、闪光的信仰来支撑,就显得无能为力。且看五万美女争嫁富豪,美女们诚恳地对记者表明自己绝不是为了钱而嫁,是为了挚爱而嫁,那么,如果群体征婚的不是富豪,五万美女还能列队进行选美吗?且看各类明星大腕中的天之骄女,她们择偶的目标,不是嫁入豪门,就是嫁得钻石王老五。榜样的力量是无穷的,明星如此,何况俊男靓女呢!在后现代的今天,面对清贫,我们已经无话可说.......那么,对二奶的傍大款,傍官员,正是社会和文化价值取向的畸变。

    二奶有过,社会有责。看看我们一年三百六十日,举国电视节目都在娱乐至上,周周都有灯火楼台的笙歌艳舞;看看大街小巷,日日都有灯红酒绿的奢靡;看看全国各地地下性商业的方兴未艾,又给国民生产总值贡献了多少个亿!人的天性本来就贪图安逸享乐,谁愿意生于忧患,谁愿意挣扎在贫穷落后的底层?谁不想一步登天?那么,做二奶,不用辛苦找工作,不用从底层奋斗,以姿养身,真划算啊。

     但是,有天堂,就有地狱;有甜心,就有焚心;有登堂入室,就有人去楼空;有国色天香,就有人老珠黄,二奶既是婚姻家庭的一枚苦果,也是社会的一棵恶之花。

     不可否认,二奶也有爱与被爱的权利,更渴盼从鸠占鹊巢到催促转正,错误的出发点错误的过程,未必都有错误的结局,但道义和法律不可能鼓励二奶以及婚外性爱,社会从来都需要稳定,引用纪伯伦的诗来形容二奶在爱与被爱中煎熬的心,那就是:“爱虽给你加冠,它也要把你钉在十字架上。它虽栽培你,也剪刈你”。

     二奶还和权钱交易,和腐败堕落一样,都是社会肌体的毒瘤,都是不良温床和病变土壤滋养的恶草。如果说二奶现象是人生价值观变迁的悲剧,是因为现实的生存压力碾压了朴素的爱情,是房子、票子、车子等物欲截获了人生的目的,藉此博得一丝同情;然而,是毒瘤就会侵蚀肌体的健康,是二奶就会破坏婚姻家庭的稳定,必然受到抨击、谴责。

    今天的二奶现象,就是从前三妻四妾的翻版,是一夫多妻制的复活,那些包养二奶的男人,更难辞其咎、更可恶。当我们对这另类原罪的男女进行质疑时,更应对产生潘多拉魔盒的社会大环境进行分析和鞭辟。

     东方女性的美从来都妩媚如青山流水,在两性中,女性是美、爱情、丰饶的象征,而不是诱惑、罪恶、堕落的天使,二奶只是个别现象。今天的女性,更要充满理性地“认识自己”,在这个精神污染环境污染的社会出淤泥而不染。

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